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问世间,情为何物,直教生死相许:敢问世间情是何物?竟能让人付之死生!在词的开篇,作者开门见山,直接发问:问“世间”情是什么?由此可以看出大雁殉情对作者的强烈震撼,并通过作者将震撼传递给读者,使读者产生强烈的共鸣。此问又把对大雁的感慨,广义地推及世间万物,当然也包括人类。情至极处,“生死相许”,这该是何等的深情!021 花月痕·第十五回诗

清·魏子安

多情自古空余恨,好梦由来最易醒。 岂是拈花难解脱,可怜飞絮太飘零。 香巢乍结鸳鸯社,新句犹书翡翠屏。 不为别离肠已断,泪痕也满旧衫青。

多情自古空余恨,好梦由来最易醒:自古以来,感情很丰富,投入的感情很多的人,都只会留下遗憾。而这种遗憾会持续很长时间,一直受之困扰,没有停止完结的时候。 越是美好的梦却是越容易醒来。

022 玉楼春·尊前拟把归期说

宋·欧阳修

尊前拟把归期说,欲语春容先惨咽。

人生自是有情痴,此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结。

直须看尽洛城花,始共春风容易别。

人生自是有情痴,此恨不关风与月:作者清醒地认识到,离情别恨是人与生俱来的感情,与风花雪月无关。

023 诗经·小雅·鹤鸣

鹤鸣于九皋,声闻于野。

鱼潜在渊,或在于渚。

乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。

他山之石,可以为错。

鹤鸣于九皋,声闻于天。

鱼在于渚,或潜在渊。

乐彼之园,爰有树檀,其下维榖。

他山之石,可以攻玉。

他山之石,可以攻玉:别的山上的石头,可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力,也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

024 明妃曲二首·其一

宋·王安石

明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。

低徊顾影无颜色,尚得君王不自持。

归来却怪丹青手,入眼平生几曾有;

意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣;

寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息,好在毡城莫相忆;

君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。

人生失意无南北:难道没有看见曾经得宠的阿娇被幽闭在长门宫内,人生不得意时是不分地点和距离远近的。比喻失败来的很突然,不管在什么情况下来的都是毫无征兆。

025 浪淘沙·借问江潮与海水

唐·白居易

借问江潮与海水,何似君情与妾心?相恨不如潮有信,相思始觉海非深。

相思始觉海非深:都说大海深,我对心上人的思念之深绝非大海能相比拟。这是以比方喻相思。026 鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁

宋·辛弃疾

晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。

若教眼底无离恨,不信人间有白头。

肠已断,泪难收。相思重上小红楼。

情知已被山遮断,频倚阑干不自由。

不信人间有白头:不相信这世上真会有一夜白头的事。

027 代悲白头翁

唐·刘希夷

洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家?洛阳女儿惜颜色,坐见落花长叹息。今年花落颜色改,明年花开复谁在?已见松柏摧为薪,更闻桑田变成海。古人无复洛城东,今人还对落花风。年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁。此翁白头真可怜,伊昔红颜美少年。公子王孙芳树下,清歌妙舞落花前。光禄池台文锦绣,将军楼阁画神仙。一朝卧病无相识,三春行乐在谁边?宛转蛾眉能几时?须臾鹤发乱如丝。但看古来歌舞地,唯有黄昏鸟雀悲。

年年岁岁花相似,岁岁年年人不同:每年的花还是那些花,但是人却不是原来的那些人了。引申的意思有:1、时光一去不复返,提醒人要珍惜时间;2、事物不会因时间而改变,而人(性格)却会因为时间的改变而改变。

028 论诗五首·其二

清·赵翼

李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。

国家每代都会有才华横溢的人出现,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。作者认为诗歌应随着时代不断发展,诗人在创作上应求变创新,而不要刻意模仿,跟在古人后面亦步亦趋。

029 冬夜读书示子聿

宋·陆游

古人学问无遗力,少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行:纸上得来的东西感受总不是很深刻。要真正弄明白其中的深意,往往来自于生活实践中自身的真实体验,很多东西都是自己碰过壁,吃过苦头,走过弯路,才真正明白其中的道理。

030 西江月·宝髻松松挽就

宋·司马光

宝髻松松挽就,铅华淡淡妆成。

青烟翠雾罩轻盈,飞絮游丝无定。

相见争如不见,多情何似无情。

笙歌散后酒初醒,深院月斜人静。

相见争如不见,多情何似无情:如果见面造成更大痛苦,何不如狠狠心不要见面呢?不见面,看似无情,其实是用了更多的情。031 花非花

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